«Белый белый черный аист» Ёлкин Туйчиев, Марк Вайль
Неосторожно вспугнув аистов - своих собственных детей, взрослые люди сломали не гнезда, но жизни. Об этом спектакль Ильхома, поднявшийся до шекспировских высот. Станислав Алтунянц. Правда Востока. Ташкент, 1998.
ИГРА с жизнью и смертью. Опасная игра, но чем опаснее, тем привлекательней. Как в цирке, опасный трюк притягателен. Работает магическая сила архетипа. Юрий Александров. Неизвестный известный «Ильхом». 2003.
«Придурки», живущие в квартале Тортилья-Флэт, пожалуй, самые целомудренные из всех незадачливых чудаков, побывавших на сцене Ильхома. Ильдар Мухтаров. Неизвестный известный «Ильхом». 2003.
...Исполнять сегодня песни Вертинского, Окуджавы, Высоцкого – задача в творческом смысле неимоверно трудная, подчас невыполнимая. Но есть, как выясняется, и третий путь… Дело в том, что Георгий Дмитриев, самобытность которого складывается из внятно выраженных двух начал – актерского и певческого – движется в сторону синтеза канона, в данном случае неповторимой и только ему присущей интонации Вертинского, и собственной актерской индивидуальности. Этот замечательный концерт объединил исполнителей и переполненный зрительный зал каким-то удивительно трепетным самочувствием. И – жаль, что он был единственным. Может быть, стоит его повторять, чтобы еще сотни ташкентцев стали соучастниками столь бережно воскрешаемой шансонной классики. Юрий Подпоренко. Ожившая классика: «Песенки Вертинскаго»//Вечерний Ташкент, 23 октября 2007 Они не просто повторяют! Лауреат Первой премии IX Международного конкурса актерской песни им.А.Миронова Георгий Дмитриев и Лауреат Международных конкурсов Александр Вишневский полностью обновляют программу!
За названием «Лаборатория доктора Чехова» оказалось феерическое прочтение чеховских водевилей. Человек я, кто знает, крайне весёлый, но не помню, чтоб так хохотала. Елена Левинская. Журнал «Театр», №1, 2006.
Эпохальная постановка – история всепоглощающей ненависти, ослепляющей ярости, жажды нескончаемой вендетты и одновременно странной, но все же любви. История о тех, кто увековечил свои имена и выжег их в наших сердцах, пожертвовав всем и вся ради вечной славы!
«Подражания Корану» - это спектакль-катастрофа. Потому что мир, который в нем воплощен, уже поражен внутренним распадом. Цельному мировоззрению пока еще можно «подражать», но обрести его уже точно невозможно. Так что фильм в спектакле так и не будет снят – в финале на экране замельтешит серая рябь, свидетельствующая об отсутствии сигнала извне. Роман Должанский. «КоммерсантЪ». Москва. 2004
... Это одна из потрясающих и удручающих свадеб, которые когда-либо проживали на сцене, от которой зритель, кроме того, получает громадное удовольствие. Ханс ЛЕНСЕН. WAZ. Реклингхаузен. Германия,1996
В целом спектакль заставляет притормозить бешеную скачку в стремлении занять лакомый кусочек пространства под солнцем и задуматься «почему обломилось?» Малика Турсунходжаева. Хумо, Ташкент.2005
...Да, здесь притча перемежается с историческим документом, неумолимо подтверждающим бунтарский дух Машраба, избравшего трудный, но абсолютно свой путь познания мира и истины о нем. Это путь свободного духа, не приемлющего и не принимающего истины из чужих, даже именитых рук, путь шута-масхарабоза, нелицеприятно бросающего в лицо неправедным правителям справедливые обличения. Юрий Подпоренко. Машраб и Моцарт - созвучие гениев. Вечерний Ташкент, май 2006.
Этот спектакль - драма о красоте, вокруг которой всегда слишком много охотников ею обладать, искусстве, граничащем с пошлой низменностью человеческих желаний, о творческих исканиях, ломающих рамки морали, силе и слабости принять себя таким, каков ты есть, о сложностях слияния двух разных культур, смутном времени, революции. В общем, в разной степени о многом. ENEYA 13 октября, 2006, БлогАФИША
…Хулиганство, капустник? Или постмодернистский театр, в котором время пушкинского романа продолжается сегодня? Или восхитительные актерские шаржи, заставляющие зрителей хохотать до слез? Все это абсолютно не важно, потому что на спектакле, приехавшем в Москву из Ташкента, зал с восторгом слушает хрестоматийные тексты, подсказывая актерам слова (помним, оказывается, все помним!), и переживает за графа Нулина или Дон Жуана не меньше, чем за какого-нибудь Гарри Поттера, что само по себе уже чудо. Нина Агишева. Московские новости. Москва. 2002.
«Счастливых нищих» вполне можно назвать гимном театральной фантазии, одой чувствам и эмоциям, позволяющим и актерам, и зрителям становиться детьми и ощущать себя счастливыми. Алиса Никольская. «Культура». Москва, 2002.
Театр «Ильхом», оставаясь верным европейской театральной традиции и используя современные средства выразительности, стремится актуализировать важную и вечную проблему, заостренную в такой сентенции: «если нам не дано понять руг друга, так зачем мы вообще придумали слово «любовь»? Юрий Подпоренко. «Вечерний Ташкент», 2005.
Неосторожно вспугнув аистов - своих собственных детей, взрослые люди сломали не гнезда, но жизни. Об этом спектакль Ильхома, поднявшийся до шекспировских высот. 
ИГРА с жизнью и смертью. Опасная игра, но чем опаснее, тем привлекательней. Как в цирке, опасный трюк притягателен. Работает магическая сила архетипа.
«Придурки», живущие в квартале Тортилья-Флэт, пожалуй, самые целомудренные из всех незадачливых чудаков, побывавших на сцене Ильхома.
...Исполнять сегодня песни Вертинского, Окуджавы, Высоцкого – задача в творческом смысле неимоверно трудная, подчас невыполнимая.
Эпохальная постановка – история всепоглощающей ненависти, ослепляющей ярости, жажды нескончаемой вендетты и одновременно странной, но все же любви. История о тех, кто увековечил свои имена и выжег их в наших сердцах, пожертвовав всем и вся ради вечной славы! 
«Подражания Корану» - это спектакль-катастрофа. Потому что мир, который в нем воплощен, уже поражен внутренним распадом. Цельному мировоззрению пока еще можно «подражать», но обрести его уже точно невозможно. Так что фильм в спектакле так и не будет снят – в финале на экране замельтешит серая рябь, свидетельствующая об отсутствии сигнала извне.
... Это одна из потрясающих и удручающих свадеб, которые когда-либо проживали на сцене, от которой зритель, кроме того, получает громадное удовольствие.
В целом спектакль заставляет притормозить бешеную скачку в стремлении занять лакомый кусочек пространства под солнцем и задуматься «почему обломилось?»
...Да, здесь притча перемежается с историческим документом, неумолимо подтверждающим бунтарский дух Машраба, избравшего трудный, но абсолютно свой путь познания мира и истины о нем. Это путь свободного духа, не приемлющего и не принимающего истины из чужих, даже именитых рук, путь шута-масхарабоза, нелицеприятно бросающего в лицо неправедным правителям справедливые обличения.
Этот спектакль - драма о красоте, вокруг которой всегда слишком много охотников ею обладать, искусстве, граничащем с пошлой низменностью человеческих желаний, о творческих исканиях, ломающих рамки морали, силе и слабости принять себя таким, каков ты есть, о сложностях слияния двух разных культур, смутном времени, революции. В общем, в разной степени о многом.
…Хулиганство, капустник? Или постмодернистский театр, в котором время пушкинского романа продолжается сегодня? Или восхитительные актерские шаржи, заставляющие зрителей хохотать до слез? Все это абсолютно не важно, потому что на спектакле, приехавшем в Москву из Ташкента, зал с восторгом слушает хрестоматийные тексты, подсказывая актерам слова (помним, оказывается, все помним!), и переживает за графа Нулина или Дон Жуана не меньше, чем за какого-нибудь Гарри Поттера, что само по себе уже чудо. 
«Счастливых нищих» вполне можно назвать гимном театральной фантазии, одой чувствам и эмоциям, позволяющим и актерам, и зрителям становиться детьми и ощущать себя счастливыми.
Театр «Ильхом», оставаясь верным европейской театральной традиции и используя современные средства выразительности, стремится актуализировать важную и вечную проблему, заостренную в такой сентенции: «если нам не дано понять руг друга, так зачем мы вообще придумали слово «любовь»?
